Omtrent fem desimaler senere…

Hvis noen sier omtrent to meter så vil de fleste normale mennesker umiddelbart forstå hva de snakker om. Et mål som er “noe i overkant av en kroppslengde” slik at hvis vi for eksempel snakker om et plankegjerde, så vil man ikke kunne se over det hvis man ikke er unormalt høy, men de fleste vil kunne heise seg litt opp med armene og kikke over. Men hvis noen sier omtrent 1,96724 meter blir det en forvirrende dissonans mellom ordet “omtrent” og alle desimalene i tallet. Målet er alt for nøyaktig til at det gir noen mening å snakke om det omtrentlige for selve tallets del, slik at hjernen vil se etter “noe annet” fordi det er åpenbart noe som ikke blir sagt her. Når og hvorfor behøver man hundredels millimeter i et mål? Og hvordan passer ordet “omtrent” inn i denne sammenhengen?

Spania har totalt 17 autonome regioner i henhold til grinnloven av 1978, hvorav en heter Galicia og omfatter det man får hvis man fortsetter Portugals grense rett nordover i stedet for å dreie vestover omtrent på høyde med byen Zamora. Den nordvestlige “utveksten” på kartet over Spania, med andre ord. Som alle vet ble mesteparten av Spania erobret av det som den dag i dag kalles moros – maurere, eller nordafrikanere mer generelt – tidlig på 700-tallet. Dermed ble det som kalles al-Andalus etablert. Saken er noe omdiskutert, men det antas at de kalte opp området etter vandalene, en germansk folkegruppe – også kjent som lugere – som utvandret fra det som i dag kalles Polen under de markomanniske urolighetene mellom årene 160-180. De tok opphold i det vi nå kaller Spania frem til de vandret videre på 400-tallet og erobret det som romerne kalte Afrika, grovt sett nordkysten av kontinentet frem til og inkludert dagens Tunisia.

Hva er poenget med å “erobre” et land? Det spørs hvem man stiller spørsmålet til. For et folkeslag handler det mest om et sted de kan bo, men for en stat – uansett hva slags forfatning de ellers har – handler det om “skattland”. Staten sikrer seg rett og slett flere inntekter jo mer land de kan skatte av, selvsagt under den forutsetning at det finnes økonomisk virksomhet på stedet som er verd bryet (og kostnadene) med å etablere og vedlikeholde lokale styresmakter. Hvis det er bare bråk og tull med de lokale innbyggerne kan man like så godt gi faen og heller trekke seg litt tilbake og etablere en “sterk grense” slik for eksempel romerne gjorde i Storbritannia med Hadrian’s Wall mot innbyggerne i det vi nå kaller Skottland (selv om skottene teknisk sett er en irsk folkegruppe som innvandret mye senere). Sånn er forretningslivet. Hvis man må pumpe flere ressurser inn i et prosjekt enn man får ut av det driver man jo med tap.

Jeg har sett litt på kartet over Galicia. De har det som heter Ribeira Sacra – den hellige elvebredden – som generelt sett er et vindistrikt, og de produserer noen av Spanias beste (og dyreste) vinmerker. En småby i regionen heter Ribadevia, og de har noe som heter Barrio Judio; det jødiske nabolag, sentrert rundt Plaza Magdalena. Prisene på eiendom er ganske høye der, men ikke urimelig høye, ihvertfall ikke etter en norsk målestokk. Jeg har inntrykk av at det er “hippe” typer som søker seg dit. Du vet. Kunstnere og denslags. Folk som ikke protesterer når det settes en flaske rødvin eller to på bordet. Men hva eksakt er det som gjør det til et jødisk nabolag? Det var jo mildt sagt utrygt å være jødisk i Spania under og etter pogromen av 1391, som krevde “omvendelse” til katolsk tro under trussel om tortur og død – altså det sånne typer nå i dag kaller “integrering” – men selv de såkalte marranos – “omvendte jøder” – ble betraktet med mistanke og folks “jødeskepsis” endte ikke uofte i vold og overgrep. Ifølge avisen Times of Israel har Ribadevia kanskje Europas “mest sjarmerende juderia” med både jødiske vinhandlere og bakere. Alt de mangler er jøder, sier avisen ironisk. Det er ellers vanskelig å finne historisk kildemateriale om saken på nettet — så jeg bare skyver det fra meg inntil jeg selv har mulighet til å vandre litt gatelangs der og se på forholdene. Det finnes visstnok et jødisk museum…

Vi må anta at det går an å ha jødiske nabolag uten jøder på den samme måten som man kan ha spanske trapper uten spanjoler, eller et romersk teater uten romere. Hva vet jeg? Jeg er jo ikke interessert i sånt. Det er ikke relevant. Hva så om noen identifiserer seg slik eller sånn? Det har nesten aldri noe å si i praksis. Hvem bryr seg om denslags? Herregud. Hvis jeg har et ærend hos en vinhandler driter jeg i om det er en jødisk vinhandler – eller hva som helst annet det måtte gå an å kalle dem – så lenge de får til å handle med vin uten å gjøre det kleint eller dramatisk. I det hele tatt liker jeg det dårlig når folk prøver å trekke meg inn i sine private fantasier. La oss bare holde oss til det vi har å gjøre, okay? Jeg vil ikke vite hva folk tror på, hvordan de liker å ha sex, hvor mange penger de har, eller noe av alt det jåsset folk krangler om år ut og år inn uten at de noensinne kommer seg noe sted. Så snart noen sier ordet Gud er det over og ut for meg. Det går ikke an å si noe “sant” om Gud. Diskusjon avsluttet. Jeg mener, hvor evneveik går det an å bli? Hva er du? En profet? Selv er jeg jo bare filosof. Jeg vet strengt tatt ingenting. Alt vi har er bare et nubuløst nettverk av konsepter, anskuelser og språkformer; laget av, med og for mennesker, som regel av politiske årsaker. I utgangspunktet er vi bare en litt absurd form for aper som prøver å leve et slags liv i en verden vi forstår dårlig og behandler enda verre. Jeg tror ikke på sånne som kommer med svar. Det beste vi klarer å få til er “bedre spørsmål”. Resten er i konstant forandring.

Historien forandrer seg ikke var det en naiv sjel som sa til meg her om dagen. Å du svette Jesus. Hva skal man ikke høre i denne verden? Alle vet jo at den historien du får vil variere etter hvem som forteller den. Det er ikke realistisk å jobbe mot “enighet” mellom folk. Eller rettere sagt, det er dødfødt som diplomatisk virkemiddel. Jeg mener, hvem har noensinne hørt om så mye som ett menneske som er “enig” – med seg selv og ingen flere – bare fra våren til høsten? Hvis man er et normalt menneske vil man jo hele tiden oppdatere sitt eget informasjonsgrunnlag og justere posisjon i henhold til den nyeste og beste databasen man har. Sånn fungerer all statistisk inferens i tradisjonen etter Thomas Bayes. Ihvertfall i den grad folk overhodet bruker intelligensen til å navigere livet i denne verden, heller enn det jeg kaller følsa — et imaginært organ som overstyrer intelligensen med emosjonelle energier. Du vet. Når folk “føler” det og det, til tross for at enhver intelligent fortolkning av temaet påbyr noe helt annet. Hva er det som skjer med dem? Jeg vet ikke hva annet jeg skal kalle det, så jeg oppfatter det som en mentalt degenerativ tilstand. Et henfall til vår dyrenatur, om du vil. Jeg synes ikke det er greit når voksne mennesker som gjør krav på normal respekt prater tøys og oppfører seg idiotisk, til tross for at de kan bedre. Eller jeg mener, litt er greit, på en normalt snøvel-sjanglete måte, ettersom man strever med å oppfatte og konseptualisere noe, men ikke når det blir et etablert personlighetstrekk som holder seg konstant over tid. Da har vi et problem. Psykologisk sett går det en nokså uklar grense mellom personlighetstrekk og personlighetsforstyrrelser, men vanligvis kommer ikke det siste ordet til anvendelse før greia deres medfører sosiale problemer. Når noen “får mange mot seg” er det jo ikke et tegn på at de har ekstra mye rett, selv om det kan oppleves slik fra en subjektiv sysnvinkel, særlig hvis man klarer å spane opp et ekkokammer på nettet. Børre på Facebook mener det samme som meg.

Ved dette tidspunkt handler det ikke lenger om høyre og venstre innenfor politikken, men om rett og galt. De seriøse mot tøysekoppene. Folk lyver så det renner av dem, mens de blunker blygt og later som ingenting. Hvorfor har det blitt sånn? Jeg mener, hvem påstår noe som alle med tilgang til Google – som alle jo i utgangspunktet har hvis de er på nett – kan slå opp og finne ut er bare løgn og pølsevev i løper av sekunder? Satser de på at folk er for late til å sjekke det de påstår? Jeg kan se hvordan en slik strategi vil virke etter sin hensikt noe av tiden, men ikke hele tiden. Nå må det jo for ordens skyld nevnes at ikke alt man finner via Google er “god informasjon” men det er likevel en god vane å dobbeltsjekke alt man hører før man bestemmer seg for hva man skal tro på. Eller tro og tro fru Blom; hvis man ikke behøver å bestemme seg der og da så er det bedre å la være. Det vil jo alltid komme mer informasjon. Når noen påstår at de vet sannheten om noe så lyver de i 99,99% av alle tilfeller — resten handler om flaks. Spørsmålet er ikke om de lyver, men hvorfor. Hva er det de ønsker å oppnå? Det er relativt sjelden man støter på rene lystløgnere, altså sånne som gir totalt faen og bare sier hva som helst som faller dem inn, hvis det kan gi dem noe der og da (selv om amerikanerne åpenbart liker å ha sånne personegenskaper i statslederen sin). De fleste løgnere prøver å oppnå noe etter måten ganske spesifikt. De har en plan. De vil noe. Jeg har ikke fantasi sterk nok til å forestille meg hvordan det må være å vokse opp nå i dag, som det har blitt helt normalt å lyve og bløffe om alt mulig. På den annen side, ville jeg egentlig ha blitt noe annerledes? Selv i en tid da det ble betraktet som både æreløs karaktersvakhet, politisk selvmord og det ene med det andre, hvis noen gikk rundt og serverte løgner på løpende bånd, hadde jeg liten tro på det meste folk sa til meg. La meg forklare. Jeg tror ikke alle mennesker alltid mener å lyve. Dette er ikke hovedproblemet. Saken er at de tenderer mot å være late, slurvete og upresise. De tror på all mulig slags bøff, men de vet ingenting om noenting. Fordi de gidder ikke.

Det er vanskelig å finne noen historisk epoke – eller geografisk, antropologisk, kulturell eller annen region – som ikke har betraktet menneskenes utpregede tendens til å søke “enkle løsninger” som roten til alt ondt. Om og om igjen har kloke mennesker sagt det samme — og dumme mennesker har vært akkurat de samme både i teori og praksis. Det er jo en essensiell del av diagnosen idiot at man er for dum til å forstå hva som foregår. Enhver typisk idiot føler seg smart, selv om det er enkelt for alle andre å se at dette ikke er tilfelle. Intelligens er hva som skjer når man i det minste senere ser på hva som skjedde etter at man har hatt god grunn til å føle seg dum. Etterpåklokskap fortjener ikke sitt dårlige rykte, fordi det er jo tross alt bedre enn ingen klokskap. Det er et skritt i riktig retning. Det er ikke sikkert at man skjønner hva som “egentlig” skjedde, men man vil i det minste skjønne noe og oppgradere databasen sin i henhold til dette, slik at neste gang man erfarer lignende omstendigheter er man bedre forberedt enn forrige gang. Man “feiler bedre” som folk sier, og slik fortsetter det en stund, helt til man greier å “knekke koden” og komme seg opp på neste nivå. Dette er et triks som bare kan gjøres ved hjelp av intelligensen. Følsa har ingen slike applikasjoner. Så lenge man hovedsaklig lar seg styre av emosjonelle energier vil man aldri bli noe mer enn et dumt dyr.

 

 

 

 

Vi beskytter din ytringsfrihet

Jeg resirkulerer det forrige illustrasjonsbildet fordi denne gangen handler det om Meta spesifikt, ikke nettet generelt, og saken er en jævlig cringe video Mark Zuckerberg nylig publiserte. Der redegjør han for visse strategiske valg selskapet har foretatt i anledning “det politiske skiftet” i USA. Han både ser ut som og prater som en fette idiot i videoen. Hvis du ikke har sett den bør den ikke være vanskelig å finne, både i sin originale form og med ymse kommentarer hengt på av folk som analyserer budskapet. Meta skal kvitte seg med “faktasjekken” nå som markedet viser interesse for en mer frivol og følelsesstyrt offentlig debatt. Fakta er ikke etterspurt. Folk vil ha noe som røsker i rasken. Et kick. Et lynglimt av noe som ligner på normale følelser, resirkulert gjennom influensere som man liker å suge på.

Generelt sett er det slik at folk blant oss i de rike og åpne demokratiske land som bæser om “ytringsfrihet” er sånne som ikke fortjener det — analogt til hvordan det å be om respekt er et idiotsikkert tegn på at man ikke fortjener det. Alle kan se at Twitter har blitt det verste skithølet på nettet etter at han evneveike sørafrikaneren tok over og slapp nazistene fri. Det er mange som fortsatt bruker Twitter av gammel vane, men bare det å ha greia på telefonen sin er et sikkerhetsproblem blant seriøse mennesker som forstår hvordan menneskesinnet fungerer. Bruker du Twitter? Da slipper du ikke inn her. At man ikke har evnen til å se hva som skjer på det nettstedet er med andre ord en sikkerhetsmessig sorteringskategori på linje med å ha vært et registrert medlem i Stormfront eller Zorn88. I aller beste fall skyldes det bare bevisstløshet. At man trodde noe, eventuelt at man bare ville “være der ting skjer” og ha det gøy. Hva vet jeg? Jeg har aldri likt Twitter, men jeg kjenner forsåvidt mange som kvitret kvitt kvirrevitt mange ganger hver dag men som “føler uro” nå.

Uskyld er en tilstand bare barn har noe rettmessig krav på. Voksne mennesker har kunnskapsplikt. Du  vite hvordan verden er, hvordan mennesker oppfører seg, og så videre. Voksne mennesker har plikt til å forstå korrupsjon. De er nødt til å konfrontere og ta stilling til verdens ondskap, noe som heldigvis er enkelt fordi de er selv onde, så det fungerer faktisk bra å ta utgangspunkt i speilet. Dette er ikke noe forhandlingsspørsmål. Alle mennesker er onde, på det samme vis som alle mennesker er seksuelle. Spørsmålet er bare om de har kontroll på greia. Ansvar må både forstås og fullt ut aksepteres før noen fortjener frihet. Ja du kan få full frihet til å gjøre som du vil med ditt eget liv, men du må også ta med i beregningen at hvis du krysser grenser sånn og slik så vil det komme straffereaksjoner. Ikke nødvendigvis fra det offentlige, men fra omgivelsene i mer generell forstand. Du vet. Folk som reagerer og den typen ting. Det er ikke forbudt å være idiot, men posisjonen kommer med visse “selvstraffende” mekanismer i det sosiale feltet. Konsekvent praksis av idioti vil over tid lede individet i retning av nazikategorien. Det er et selvoppfyllende profeti. Det ekstreme kaller på dem. Normale mennesker har jo per definisjon ikke bruk for ekstremister i livet sitt, fordi dette forskyver grensene, slik at de eneste positive tilbakemeldingene man vil få under en radikaliseringsprosess kommer typisk fra de som er enda større og mer ekstremistisk motiverte idioter enn dem selv. Sånn har det fungert i alle år.

Ytringsfrihet er et juridisk begrep som bare handler om statens begrensede rett til å bruke voldsmakten mot den politiske opinionen, si for eksempel gjennom å etterforske journalister og andre som stiller kritiske spørsmål til myndighetenes behandling av slike og sånne saker. Det er ikke nødvendig å trekke noen for retten, langt mindre å dømme dem. Bare det å etterforske dem, stadig kalle dem inn til avhør, pågripe dem vilkårlig på gata og den typen ting, skaper i seg selv et uhyggelig klima av overvåkning og personforfølgelse som gnager hardt på både psyken, økonomien og tiden man har til rådighet for såvel jobb som andre ting. Ytringsfrihet i en privat kontekst er noe helt annet. Det at man for eksempel ikke kan si hva man vil på en bloggplattform som denne – men også på Facebook og andre gigantplattformer – handler mest om hva slags “image” nettstedets eiere ønsker å dyrke frem. De er jo avhengig av at folk ønsker å kjøpe reklameplass der, noe som igjen handler om hva slags “image” vedkommende produkt eller tjeneste ønsker å dyrke frem. Temmelig lettfattelig, egentlig, selv om nazibevegelsens nye overlord Elon Musk gikk til sak mot selskaper som ikke lenger ønsket å kjøpe reklameplass på “nye Twitter” (som nå bare bruker et kastrert hakekors som sitt varemerke). Ekstremister som gråter fordi de føler seg forfulgt, undertrykt og det ene med det andre, fortjener ingen sympati. Selv er jeg på mange vis en ganske ekstrem type, men jeg har også selvdisiplin. Jeg utfordrer ikke “det normale”. Hva skal poenget med noe sånt være? Jeg behøver ikke andre menneskers aksept eller forståelse og jeg ønsker ikke at de skal bli som meg. Jeg har blitt moderert eksakt ên gang på plattformen blogg.no — og da handlet det om en litt syk sans for humor. Verken mer eller mindre. Det kommer neppe til å skje flere ganger. Jeg føler ingenting i sakens anledning.

Tenk på sosiale media som “virtuelle utesteder”. Staten har fastsatt sine grenser for hvem man har lov å slippe inn på et sted som skjenker alkohol, men utestedet kan fritt fastsette enda strengere regler, bare ikke noe “mildere”. Når staten sier minimum atten år kan stedet velge å for eksempel si minimum treogtyve. Eller hvorfor ikke førti? Jeg ville helst ha gått på et sted med førti års aldersgrense hvis jeg skulle gått til noe utested. Hvorfor? De godt voksne gidder sjelden å starte noe jævelskap. Dessuten er det neppe særlig fristende for de helt unge å prøve å jukse seg inn på et sted hvor det bare vanker gamlinger. Herregud. Siden tilkommer andre ting, si for eksempel plikt om “antrekk” – det vil si at man ikke slipper inn med olabukse og joggesko – som heller ikke særlig mange gidder å diskutere med. De går bare et annet sted. Tanken er jo at man vil få et annet miljø hvis man krever at folk skal kle seg pent før de slipper inn der. Det samme prinsippet kan gjøres abstrakt og transporterers over til nettet, slik at diverse former for språkbruk og temavalg ikke er tillatt på den og den plattformen. Dette berører på ingen måte temaet ytringsfrihet. Jeg mener, hva slags friheter er det rimelig å gjøre krav på i en annen manns hus? Hvis du ikke godtar de lokale ordensreglene har du frihet til å ta med deg ræva di og pigge av. Det er alt. Problemet med Facebook og andre ekstremt store nettsteder er at de ligner veldig på “et offentlig sted” selv om de juridisk sett er “private”. De har med andre ord lov til å operere med strammere standarder enn hva det offentlige krever. Det er urimelig å anklage dem for forsøk på å “styre hva det er lov til å si” når hele forretningsidèen betinger en viss styring med sånt. Alle vet at hvis et utested ikke gjør noe for å sortere klientellet sitt så vil de ende med å bli overtatt av bøgen, det vil si sånne som alltid får null i stilkarakter og som også ofte oppfører seg deretter. Laveste tillatte standard i samfunnet er jo når noe er helt bånn i bøtta men likevel “ikke straffbart” mens nesten alle foretrekker bedre standarder enn dette.

De som vil ha full ytringsfriher – så langt loven rår for – kan starte sitt eget nettsted. Og de som ikke vil belemres med noen sosiale krav til oppførsel og antrekk når de et ute for å ruse seg på alkohol kan oppsøke hverandres privathjem. Så lenge man befinner seg på andres eiendom – i abstrakt eller konkret forstand – må man imidlertid innrette seg etter de reglene stedets eier har fastsatt. Sånn fungerer ting i den virkelige verden. Mennesker tenderer mot idioti når de blir gitt frihet uten å vise noen vilje til å ta ansvar og praktisere selvdisiplin. Er det overhodet noen som synes det er helt greit når noen andre blir “utagerende” på en fest de har arrangert i sitt eget hjem? Jeg tviler på det. De kommer til å ta grep for å få situasjonen under kontroll og om nødvendig bortvise eventuelle krakilske individer. Hvorfor skal ting fungere på noen annen måte på nettet? Jeg ser det bare ikke. Vi er jo ikke “hjemme” – selv om vi opererer hjemmefra – når vi er på en plattform som har en privat eier, eller engang en offentlig eier. Ingen kan fritt “gjøre som de vil” når de er ute blant folk. Det er rett og slett ikke sånn virkeligheten fungerer. Det vil alltid finnes grenser når det er mer enn èn person tilstede i en situasjon. Alt man sier og gjør vil ha konsekvenser, hvor alvorlighetsgraden henger på hva slags energi man selv brakte inn i saken. Hvorom allting er, fra observatørens synspunkt er det Meta nylig gjorde “ikke klokt”. Ihvertfall ikke hvis de overhodet bryr seg om brukergrensesnittet, fordi verken annonsører eller “normale brukere” av nettplattformer setter pris på at stedet beveger seg i retning av det ekstreme, hvilket selvsagt er den eneste åpne og farbare retning de har. Jeg har aldri møtt noen som synes at Facebook behøver mer mannskit og alskens ideologisk abbelgabbel.

 

 

 

 

 

De beskytter ditt privatliv

Først må det sies at dette ikke spesifikt angår selskapet Meta, deres produkter og/eller andre applikasjoner, men de er vel det fremste symbolet for “nettkultur” i sterk fremvekst over de seneste tyve år. Til å begynne med opplevde jeg de nye sosiale mediene som interessante, men over tid har alt gått helt på trynet. Jeg vet ikke hvorfor. Sannsynligvis må vi se på et sett av innbyrdes “samarbeidende” årsaker som etterhvert har fått ting til å tårne seg opp — men jeg foretrekker ikke desto mindre å skylde på grådighet. Du vet. En av de katolske dødssyndene. Jeg har en nokså lang front av konflikter i forhold til det katolske opplegget, men akkurat der er vi enige. Ingen av dødssyndene er gode ting, verken som abstrakte konsepter eller som personegenskaper. Skal vi ramse dem opp? Avaritia, superbia, luxuria, invidia, tristitia, gula, ira. Syv i antallet. På norsk heter de grådighet, hovmot, utukt, misunnelse, latskap, fråtseri, vrede. For mer informasjon om saken, søk på nettet. Dette skrivestykket handler jo ikke om dødssyndene.

Hver gang jeg åpner en nettside – som enten er ny eller som jeg ikke har brukt på en stund – kommer det opp spørsmål om kjeks. Cookies. Eller informasjonskapsler som sikkert er den mest teknisk korrekte norsk. Det jeg ikke skjønner er hvorfor de ikke bare snakker sant. Vi bryr oss om ditt privatliv. For noe jævla piss. Det beste man kan si er at jeg håper det ikke er sant. Privatliv betyr jo per definisjon at jeg ikke ønsker at noen skal komme og bry seg om eller med – eller noen som helst annen slags preposisjon – opplegget mitt. Privat, ikke sant? Ingen som åpner en slik merket dør har hederlige hensikter. La oss bli ferdig med den saken sporenstreks. Banke på og avvente svar er noe annet. Det er streit, men man valser ikke bare rett inn. Alle vet dette. Vi kaller sånt overtramp — og det kan lede til gudene vet hva slags ubehageligheter, litt avhengig av akkurat hva som foregår bak døra i det øyeblikket. Uansett, dette er en fillesak, er det ikke? Verden er full av alskens pissprat som ingen gidder å finlese, så alle bake klikker på knappen. Okay. Kom til saken. Det er ihvertfall hva jeg gjør og alltid har gjort på nettet. Selv om jeg har godt over gjennomsnittet bra forutsetninger for å forstå juridisk språkbruk har jeg godt under gjennomsnittet liten tålmodighet med sånt jåss. Sånn er sakens fakta. Jeg tar det for gitt at verken nettstedet eller jeg har kriminelle hensikter, så det bør stort sett gå bra.

Det foregår noe kunstig – pardon the pun – med kunstig intelligens. Hvorfor er det ofte de samme individene som både advarer mot mannskiten men også peiser på for å få en stadig mer oppgradert modell ut på markedet? De fremstår ikke som hederlige mennesker, så det følger naturlig av dette at produktene deres heller ikke kommer til å være hederlige. Fra barndommen kan de fleste huske at voksenpersoner ofte tilsynelatende hadde noen slags sjette sans i forhold til om noe man sa var sant eller om man prøvde å skrøne seg ut av trøbbel. Det samme kan sies om etterforskere. De ser på hva slags informasjon som blir presentert på hvilken slags måte. Uansett er det ganske enkelt for et trent øye å se når noen lyver om noe, overdriver eller misrepresenterer en sak. Man behøver ikke å gå særlig mange runder med dem. De henfaller alltid til dårlig dikterkunst, om man skal kunne si det slik. Historien deres fungerer ikke. Selv en svært godt trent løgner med lang erfaring i faget lider jo under den fundamentale svakhet at det er ikke noe der. Man bare skraper litt på overflaten, så kollapser hele korthuset. Ved det tidspunkt må løgneren enten bøye av, stikke av eller legge på en ekstra kriger og bli psykopatisk insisterende om saken. Hvilken strategi de velger handler om hva de har investert i greia. Hvis de har mye å tape – og/eller mye å vinne – må man regne med at folk går lengre enn de ellers ville ha gjort. For eksempel vil nesten alle heller begå lovbrudd – gitt at det er rimelig sannsynlig at de kan slippe unna med det – enn å ta et seriøst økonomisk tap på strak arm. En moralsk helteglorie kan jo ikke brukes til noe, mens en feit seddelbunke kan åpne alle slags dører for deg. Sånn fungerer virkeligheten. Markedet favoriserer løgnere, kjeltringer og psykopater.

Nettet har blitt – eller har kanskje alltid vært – et lovløst sted, og da mener jeg ikke på den kule og kreative måten, men i sin mest ondartede form. Jeg mener, hvem behøver noe sånt som kryptovaluta? Det er en “bølge” som består av mange millioner evneveike fjols, men oppå bølgen surfer det internasjonal kriminalitet som benytter seg av de mulighetene som finnes. Alle vet dette. Hvorfor tror de likevel at denslags har noen samfunnsnyttige applikasjoner? Det er vanskelig å se hvordan folk får sånt til å henge sammen. Hvilket bringer oss til det dype problemet med kunstig intelligens: Folk lyver, snyter og bløffer. Det er etter måten vanlig å bare ta hensyn til det som er bra for en selv mens man driter i alt som finnes av negative konsekvenser under henvisning til at jeg gjør jo ikke noe galt, mener noe ondt, og så videre. Selv når de får det forklart ned i detalj hvordan de bidrar til internasjonal menneskesmugling, terrorisme og det ene med det andre, så står de bare der og blunker med de store, tomme øynene sine mens de mumler noe om fortjenestemuligheter. Det er så vanlig å lyve nå for tiden at folk nesten ikke reflekterer over saken lenger. Reklame har over tid kondisjonert oss alle til å forvente falskhet og “skjulte motiver” i alt og alle. Det er på ingen måte mystisk at konspirasjonsfantasier har eksplodert etter at nettet kom. Det er en forutsigbar konsekvens av at ingen verdier holdes høyere enn profitten. Problemet er ikke så mye at kunstig intelligens er farlig i og for seg selv, men at det blir som å gi et maskingevær til en mentalt ustabil og identitetsforvirret tenåring. Det kommer ikke til å ende bra.

 

 

 

Når paradiset brenner

Jeg kjenner personlig et antall mennesker som bor i området som står i brann akkurat nå. Det brenner riktignok mye i California “til vanlig” også, men det har ikke typisk foregått i selve bystrøkene av Los Angeles. Foreløpig er det uklart hva som skjer videre; om det baller på seg enda mer eller om brannvesenet lykkes i å få jævelskapen under kontroll, men de har et problem med vann. Hvorfor det er vannmangel i California er en historie i seg selv, men slik er det altså. Dette er opplagt ikke hjelpsomt. Mer enn hundre tusen mennesker har så langt blitt evakuert fra faresonen — så du kan jo selv tenke deg hva slags stemning som preger folk på stedet, nyhetsreportere og andre.

Det er ikke noe folk kan gjøre for å “hjelpe” annet enn å skjerpe seg rent generelt sett i forhold til klimaproblematikken, som er den ultimate årsaken til at ting for øyeblikket er ute av kontroll i Los Angeles. Det er allerede svært galt, men det har potensiale til å bli fullstendig katastrofalt i forhold til “tap av eiendom” som selvsagt er det som rammer befolkningen på stedet mest direkte. Dette sammenfaller ubeleilig nok med at forsikringspremiene har blitt så dyre i løpet av de siste ti årene at mange rett og slett ikke har råd til brannforsikring. Hva betyr det å miste alt man har? Det er svært variabelt hvor bra folk takler sånt. Jeg ser ikke noe poeng i å spekulere om saken. Det skal bare anføres at dette er hva som skjer for mange akkurat nå. Flammene sluker alt, men vi har ennå ikke sett katastrofens sanne ansikt.

Hvilken sommer var det som var så jævlig tørr her i Norge? 2018? Jeg husker ihvertfall at det var store skogbranner på mange steder. Imidlertid har vi så langt observert noen prekær vannmangel noe sted i Norge, så brannvesenet har i det minste tilgang til vann. Jeg mener, hva får de gjort hvis de ikke har vann? Herregud. Mesteparten av gårsdagen min gikk med til å måke snø — og det kom ikke engang spesielt mye her, bare kanskje 30-40 centimeter. De har spådd mildvær til uka så det lønner seg å få hele jobben gjort mens snøen ennå er rimelig tørr og lett. Senere blir det jo verre. Hva kan du gjøre? Naturen bestemmer. Å tro noe annet er fullstendig fette sinnssykt. Det går an å “ri på bølgen” som en annen surf dude fra California, men det går ikke an å stanse noen av naturens prosesser når de først har startet opp. Enten må man klatre opp på toppen og ta det som et bukkeritt, eller så må man bare komme seg til helvete unna vei.

For øyeblikket må jeg bare vente mens diverse ting går sin gang, men om tre-fire måneder flytter jeg til Spania, men ikke til det jeg tenker på som Ørken-Spania – Costa del Sol og så videre – jeg ser på steder som har mye nedbør og ellers er preget av “Atlanterhavs-klima”, det vil si langs nordkysten av landet. Imidlertid vil jeg ikke måke snø noe særlig mye mer i løpet av resten av livet, så jeg noterte meg med en viss tilfredsstillelse at det var 10-15 grader i “mitt” område av Spania mens det var tredve kalde her i Østerdalen. Det eneste stedet jeg har overvintret i Spania før er jo Barcelona og selv der var det dager med minusgrader og tilløp til snøfall — som jeg den gangen opplevde som “ganske udramatisk” mens de spanske var tildels panikkslagne og trafikken ble helt absurd. Ikke alle har hatt glattkjøringskurs, for å si det slik. Vinteren i Barcelona – og regionen ellers – er forsåvidt akseptabel nok, det er sommeren jeg ikke hæler. Alt for varmt for en blek type som meg. Jeg fungerer bedre under tredve kalde enn tredve varme, kan du si. Man kan jo kle seg varmt, fyre og det ene med det andre, men jeg vet ikke hva man kan gjøre når det blir alt for varmt annet enn å lete opp et kjølig sted, som i praksis betyr innendørs. Jeg driver ikke og vanker ute mens det er forjævlig kaldt heller, ihvertfall ikke noe mer enn jeg må, men det blir ikke aktuelt å bosette seg noe sted som er beryktet for hetebølger om sommeren. Hele poenget med å flytte sørover er jo at jeg kan holde på og tukle med ting utendørs gjennom hele året.

Skogbranner i Sør-Europa har ellers vært omtrent som skogbranner i California ganske lenge nå. De forventes til en viss grad, så folk er forberedt, men jeg ser for meg at forsikringspremiene også gjenspeiler dette til minst den samme grad, og det er jo ellers ikke noen grunn til å plassere seg i noen faresone hvis man ikke . Det gjelder både brann og flom. Jeg vil ikke ha noen av delene, så i den grad dette overhodet er forutsigbart satser jeg på “et annet sted”. Jeg antar at vi kommer til å passere et antall klimamessige vendepunkter i løpet av de neste ti årene. Golfstrømmen kommer jo til å bli borte “snart” — uten at noen kan si noe eksakt om verken tidshorisont eller noe annet. Det kan skje i år eller det kan skje om hundre år. Ingen vet. Som alle imidlertid vet befinner vi oss jo egentlig midt i en istid, eller rettere sagt i en varm periode som forventes å ta slutt i løpet av de neste tusen år. Da er det tilbake til to kilometer med is over Hamar for de neste hundre tusen år eller deromkring. Nok til å utslette alle spor etter alt. Sånn er naturen. Den tar ingen hensyn til hva mennesker ønsker og vil. Dessuten er det ingen av oss som lever særlig lenge heller. Man rekker så vidt å sette seg inn i hva livet handler om før det tar slutt. Vi er en ganske absurd art av aper slik sett. Folk har mest krefter og pågangsmot mens de er på sitt mest idiotiske. Dermed går det som det går.

 

 

 

Hvorfor er Elon Musk så snål?

Det enkle svaret er fordi han er fette idiot. Alle kan se det. Spørsmålet er om de vil se det — og svaret er i hovedsak nei. Jeg har mange venner som kjører Tesla og som befinner seg i noen slags psykose rundt hva dette betyr, hva de gjør og ikke gjør for verden, hvordan Musk er et teknologisk ideal og så videre, slik at jeg har ikke nødvendigvis lyst til å pisse i frokostblandingen deres, men på den annen side så kommer vi jo til et punkt når nok er nok. Dette er evneveikt. Det går ikke an å late som om dette avskummet engang fortjenet liv og frihet lenger.

Hva er det som er galt med Elon Musk? Det blir bare spekulasjon inntil en rettsoppnevnt psykiater går løs på oppgaven, men hvis jeg skulle satset penger på noe ville det vært hans tilsynelatende bunnløse behov for å bli beundret og smisket for – tilsynelatende det samme emosjonelle svarthølet som driver Donald Trump – som imidlertid passer dårlig sammen med den andre puslespillbrikken, nemlig at han er eksepsjonelt cringe – det motsatte av kul – som person. Er han delvis autistisk? Det ville i så fall forklare mye, ikke minst hans nærmest geniale evne til å ikke forstå hvordan mennesker fungerer – eventuelt evnen til å ignorere alt han forstår – til fordel for et kostbart og i den endelige analyse håpløst program for å skaffe seg et antall billige “nettvenner” gjennom det mystiske oppkjøpet av Twitter.

Selv er jeg en hardkokt jævel. Det betyr ingenting for meg hva mennesker “føler” – inkludert meg selv – jeg bryr meg bare om hva som er nødvendig. Dette høres sikkert helt hårreisende ut fra en naiv synsvinkel, men i det store bildet betyr det i praksis at jeg er ingen sosial sadist heller. Jeg føler ingen glede over andres ulykke, selv ikke folk jeg forakter. Jeg unner dem likevel livet, mulighetene og tragediene man erfarer her på jorda. Det er ikke opp til meg å avgjøre andres skjebne, ihvertfall ikke i noen større grad enn hva som skjer via normal samhandling i den virkelige verden. Jeg bruker eksakt null tid på å fantasere om andres lykke og ulykke. Det er jo ikke mitt problem. De fleste setter pris på dette. De liker at jeg gir jevnt faen i hva de gjør og ikke gjør med sitt eget private liv, så lenge de ikke tramper meg på tærne. Hvem ønsker vel en verden hvor alle går og skuler mistenksomt på hverandre? Herregud. La folk være i fred, så har du et rimelig bra moralsk grunnlag for å forlange det samme selv. Hvor vanskelig kan det være?

 

Tur/retur julestjernens milde lys

Ovenfor ser vi maleriet Syklist av Natalia Gonsjarova fra 1913. Man sorterer det under stilretningen kubofuturisme, som i sin tur baserer seg på prinsippene som Filippo Tommaso Marinetti utla i sitt Manifesto del Futurismo fra 1909, grovt sett et “fremtidsoptimistisk” skriftstykke som gikk for å forkaste tradisjoner, historie og denslags senilt nonsens til fordel for en kulturell bevegelse i retning av maskiner, industri, ungdom, vold og hastighet. Altså det vi alle – hundre år i ettertid – elsker høyere enn alt annet. (OBS! Denne frasen kan inneholde spor av ironi.)

Selv har jeg bare èn ting å si: Man bør helst ha en svært god fantasi hvis man har tenkt å forlate virkeligheten. Selve det bærende prinsippet både hos Marinetti og alle hans følgere – fra og med den gangen og helt frem til nåtid – har jo hele tiden vært at menneskets kamp mot naturen er selve motoren i alt fremskritt, både det vi ønsker oss og det vi får i form av utilsiktede konsekvenser av vår heroiske kamp mot naturens tyranni. Behøver vi å liste opp noen av dem? Generelt sett sorterer de fleste under kategorien “helse, miljø og klima” men selv vil jeg helst trekke frem hvordan folk bare har blitt dummere og dummere ettersom livet har blitt gjort enklere og enklere for dem.

Vi avslutter med den beste dansemusikken fra det glade året 1981:

 

 

Det vi allerede vet om 2025

Hvis vi legger sammen (0+1+2+3+4+5+6+7+8+9) får vi tallet 45 — og kvadratet av 45 er 2025. Dette året er altså det vi kaller et kvadratår, som vi ikke har hatt siden 1936 (rot 44) og ikke vil se igjen før i 2116 (rot 46). Er 2025 et spesielt tall? Bare for de som synes det er interessant at summen av alle single heltall danner kvadratroten av 2025. Det “betyr” ikke noe mer (eller mindre) enn dette. Imidlertid kommer det aldri til å skje igjen, så i den forstand er det jo spesielt nok.

Noe mer har jeg ikke å si. Verken kulde eller store snøfall er særlig spesielt i Norge. Alle vet hva greia er. Likevel vil vi helt sikkert se all mulig slags kaos ettersom folk er ute og “skal bare” det ene og det andre. Hvorfor mase med det? Ved dette tidspunkt er det jo krystallklart at det er idiotene som styrer verden. Enten direkte eller gjennom noen slags stedfortredende superdust som har trykket på de riktige knappene for å manøvrere seg inn i en politisk maktposisjon. Det er for eksempel ikke spennende hva som kommer til å skje der hvor de har skaffet seg autoritære ledere. Tvert imot. Det er deprimerende forutsigbart. Vi har sett det gudene vet hvor mange ganger før.

 

De svarte svaners logikk

En sort svane refererte til noe sjeldent, også en umulighet som senere kunne bli motbevist (falsifisert). En hypotese om at alle svaner er hvite kan ikke bevises ved å observere et stort antall hvite svaner, men en enkelt sort svane er tilstrekkelig for å motbevise hypotesen.

(Store norske leksikon)

Jeg vet ikke hva slags avskum som sier sort om fargen svart men de jobber sannsynligvis for danskene. Det er ikke bra men det er bedre enn å jobbe for tyrkerne, russerne eller amerikanerne. Uansett var det romeren Juvenal som for snart to tusen år siden beskrev noe som “så sjeldent som en svart svane” mens for tre hundre år siden ankom europèerne til Australia, hvor noe av det første de la merke til var denne forhenværende sjeldenheten. Svarte svaner er etter måten noe vanlig i Australia, men det kunne ikke Juvenal ha visst. I hans verden var svaner hvite. Det var en selvfølgelighet. Alle observasjoner av svaner frem til europèerne ankom Australia hadde jo støttet påstanden om at alle svaner er hvite.

Det er en pussig hobby å lete opp spådommer fra året 2019. Du vet. Den typen som alltid kommer etterhvert som diverse synsere kommer med sine fremtidsprojeksjoner fremover mot slutten av året. Vi har allerede mange som sier sitt om hva vi kan forvente i 2025, for eksempel. Covid var det vi kaller en svart svane; i betydningen “en plutselig uventet hendelse som snur opp og ned på alt” fordi ting var jo veldig annerledes for en stund, særlig for fagarbeidere i helsevesenet. Det ble mye overtid i sektoren deres det året. Mange er sterkt preget av denne erfaringen ennå. Menneskeheten som samlet flokk taklet greia ganske dårlig og vi finner fortsatt mange som ikke tror at covid noensinne eksisterte, eventuelt at det var en plandemi, altså et designet opplegg som noen gjorde med vilje, eller ihvertfall gjennom grov uaktsomhet i planmessig laboratoriearbeid slik at det oppsto en “lekkasje” av patogent materiale som ble forsket på av militære formål.

Selv er jeg jo naiv – ifølge mange – fordi jeg “tror på det ekspertene sier” heller enn å utforske saken på egen hånd. Hva er galt med meg? Vel, først og fremst det at jeg er ikke kompetent til å si noe om virus, genetikk og smittespredning, men det virker jo rimelig å anta at smitte som spres gjennom sosial omgang vil forsinkes noe hvis folk holder seg i karantene inntil videre, mens spesialistene jobber med å kartlegge hva vi egentlig står overfor. Slik forskning pågår ennå, særlig i forbindelse med de som har pådratt seg syndromet “long covid” i større eller mindre grad. For dem er dette svært seriøst. Sykdommen har gitt dem en slags kronisk utmattelse som tar fra dem tildels mye av deres normale funksjonevne. Selv har jeg vært heldig. Så vidt jeg vet har jeg ikke vært smittet, men på den annen side kan det også hende at jeg er blant de som ikke merker noe. Noe av det farligste under pandemiens kritiske fase var jo hvor forskjellig folk reagerte på å bli smittet. Har de funnet ut eksakt hvorfor ennå? Noen merket ingenting mens andre døde. Er det noe genetisk? Jeg vet ikke og jeg har egentlig ikke fulgt særlig nøye med på saken i de siste par årene. Noen ganger fremkommer det noe i nyhetene, men ikke på den samme måten som under pandemiens panikkfase. Dessuten har russerne og israelerne tatt over som nyhetsobjekter med alle sine uhyrlige bestialiteter og forbrytelser mot menneskeheten.

Hva lærte vi av pandemien? Selv oppdaget jeg at folk er vesentlig mye dummere enn selv det verste jeg hadde trodd om noen på forhånd. Jeg mener, virkelig. Dessuten er ikke idioti noe “uskyldig” — det er en aktivt destruktiv kraft. Faktisk er det rimelig å påstå at idioti er farligere enn ondskap. Det skal jo tross alt noe til for å ta en ond beslutning som man vet er en ond beslutning, og deretter iverksette et planmessig gjennomtenkt og disiplinert opplegg for å gjennomføre greia, si for eksempel nazistenes program for utryddelse av jøder. Det er vanskelig å fatte hva som må til for å gjøre sånt. Hvem var gjerningsmennene? Hva skjedde med dem siden? Enkelte ble tiltalt og dømt, men de fleste vendte bare tilbake til det sivile liv etter at verdenskrigen tok slutt. Det var aldri noe “nazioppgjør” i den forstand. Hovedårsaken til dette er det som kalles Truman-doktrinen fra 1947, hvor “kommunisme” defineres som den nye store verdensfienden. Doktrinen dannet blant annet fundament for “komitèen mot uamerikansk virksomhet” under senator Joseph McCarthy utover på 50-tallet, men også diverse “hemmelig krigføring” og “antikommunistisk påvirkningsarbeid” rundt omkring i verden, noe som over tid kulminerte i den PR-messige katastrofen for USA som vi kaller Vietnamkrigen. Deretter kom Watergate. All denne korrupsjonen er definitivt ond men ikke dum, innenfor rammene av den logikken de fulgte — og tildels fortsatt følger. En typisk amerikaner har overhodet ingen slags peiling på hva kommunisme er, de vet bare at de hater det. Hat er åpenbart den samme følelsen til enhver tid, uansett hva eksakt det er folk hater. Det er en politisk nyttig følelse for de som er flinke til å manipulere folks oppmerksomhet. Hatefulle individer som kan styres hit og dit etter hva som er opportunt i øyeblikket er som å ha sin egen hær av zombier man kan sende etter sine fiender. Så hvordan bygger man hat?

Begrepsbruken er ikke korrekt, men det vi kaller apokalyptisk tenkning – eventuelt “undergangsfilosofi” – er en svært sterk kraft ute i markedet for de store sinnsbevegelser. Sånne som går og “venter på verdens undergang” forventer jo at den største og svarteste svanen av dem alle skal komme i deres levetid. Etter hendelsene ved Ruby Ridge og Waco i USA (bruk Google hvis du ikke vet hva jeg snakker om) ble jeg oppmerksom på den amerikanske nazibevegelsen, som jeg før hadde tatt omtrent like seriøst som de blir fremstilt i filmen Blues Brothers, altså at det i hovedsak handler om “cosplay” og folk som liker våpen og uniformer, men de er ikke særlig farlige, ihvertfall ikke noe mer enn vanlig forbryterbande. Men jeg tok feil i dette, og ikke bare i dette. Jeg tok også feil da jeg antok at USA er et stabilt demokrati som har orden på sakene sine. Vi ser nå at dette ikke er tilfelle og at det sannsynligvis heller aldri har vært det. Det er bare propaganda. Vi som vokste opp under den kalde krigen ble lurt til å tro at Amerika er vår venn, eller i det minste vår garantist mot at russerne skal komme og ta oss — som om dette noensinne har vært i deres strategiske interesse. For Russland er det jo mye bedre at det ligger en etter måten fornuftig, vennligsinnet og moralsk nøktern stat som Norge (og Finland) mellom dem og amerikanerne, heller enn å skaffe seg en lang og vanskelig forsvarbar kystlinje mot Atlanterhavet. Uansett trakk det ene det andre med seg og jeg dannet snart bevissthet om The Millenaria Militia og “panikkprosjektet” som de gikk og ventet på. Terrorangrepene mot New York i 2001 hadde en allerede ferdig bakt konspirasjonsteori lenge før selve greia hendte. Selvsagt ble det tolket som det lenge forventede panikkprosjektet de hadde gått og ventet på i flere tiår, og det hjalp ikke at myndighetene åpenbart dekket over noe, selv om dette bare var sine egne feilgrep. Siden fulgte jo den, hva skal man si, “eksperimentelle krigføringen” mot Afghanistan og Irak, som heller ikke forbedret tillitsforholdet mellom de amerikanske myndighetene og den generelle befolkningen. Og nå har de Donald Trump. Halleluja.

I mellomtiden har nettet festet sitt grep rundt menneskeheten. Covid kom nesten eksakt hundre år etter spanskesyken, som foregikk i et helt annet medieunivers. Det var ikke engang vanlig å ha radio i 1917-18. Folk fikk typisk nyhetene sine gjennom å snakke med hverandre. Spanskesyken ville ikke engang ha fått dette navnet hvis det ikke var for at de første rapportene kom gjennom spansk nyhetsdekning, fordi de hadde ikke sensur på den tiden, i motsetning til franske, tyske, britiske og andre. Vi vet nå at det var amerikanske soldater som brakte med seg denne særlig ondartede mutasjonen av influensavirus til Europa, hvor jævelskapen spredte seg tildels ukontrollert gjennom allerede krigstrette befolkninger ettersom soldatene begynte å vende hjem fra fronten. Mens spanskesyken utspilte seg i et samfunn preget av knapphet på informasjon foregikk covid under de stikk motsatte omstendigheter. Det var litt i overkant mange idioter som uttalte seg skråsikkert på gudene vet hva slags innbilt grunnlag. Noe med følelser? Jeg klarer ikke å se det for meg. Hvorfor er jeg naiv fordi jeg innrømmer at jeg ikke vet noe om disse tingene? Selvsagt prøvde jeg å følge med, men jeg er jo ingen medisinsk sakkyndig person, ut over at jeg vet når jeg har vondt et sted og den typen ting. Det var imponerende mange som dannet “meninger” rundt covid og de strategiske forholdsreglene som ble tatt i startfasen. Det er vanskelig å se for seg at de plutselig ville finne på at myndighetene lyver, så jeg tror dette allerede befant seg i hodet deres. Av “årsaker” tror de at det finnes alskens hemmelige sammensvergelser av onde mennesker – i den grad de ikke tror det er “aliens” – som har alle mulige slags ondskapsfulle prosjekter gående. Jeg vet ikke. Hva er greia? Alle som er fokusert først og fremst på å “tjene penger” er jo onde. Hvem er det som ikke vet dette? Herregud. Og jeg skal liksom være den naive? Vi har jo kjent til kannibaløkonomi og “sosialt mord” i hundrevis av år — altså når folk ikke har noe imot at andre lider og dør på grunn av virksomheten deres så lenge de selv har det bra og tjener penger. Vi gjør ikke noe ulovlig.

Norges grønnteknologiske prektighet forutsetter en grad av forurensning som grenser til folkemord blant annet i Chile. Enorme naturområder ødelegges og forgiftes av gruvedrift. Denne “nykolonialismen” går på bekostning av de lokale befolkningene i fattige land, med dårlige standarder for HMS, for å si det forsiktig. Tenk på det du, der du sitter i den fine elektriske bilen din og føler deg som en av de gode. Det er en grov feilvurdering. Norge er en “dum blondine” blant alle verdens land. Ikke nødvendigvis den dummeste av dem alle, men definitivt en sånn som er mer opptatt av antrekket sitt enn av diverse politiske problemstillinger som er vanskelige å forstå. Kan ikke alle bare være venner da? Det finnes ingen grunn til å fremheve Norge som spesielt beundringsverdig innenfor miljøproblematikken. Ikke bare eksporterer vi fossile brennstoffer, vi importerer også giftig teknologi som andre må dø for at vi skal kunne ha. Elektriske kjøretøy har selvsagt ikke utslipp akkurat der og da, på grunn av bruken, men de totale kosnadene i et globalt regnskap vil nok vise seg å være vesentlig mye høyere for såkalt grønn teknologi. Hele greia er en bløff. Det virkelige problemet ligger i at vi forbruker for mye, for raskt, og med lite blikk – om noe overhodet – for de langsiktige konsekvensene av det vi driver med. Alt som teller er å tjene penger her og nå. Du vet. Et bra resultatregnskap foran den kvartalsmessige utredningen får styret til å smile og gir en fet bonus i pengepungen ved årets slutt. Da kan man investere mer og kjøpe mange fine ting. Alle er glade, bortsett fra de som blir syke og dør fordi gruvene ødelegger folks livsgrunnlag i mange mils omkrets. Trær og planter dør. Folk går og hoster blod. Men en jobb må de jo ha, slik at de kan forsørge familien og den typen ting. Vi må se mer på hest enn på elektrisk kjøretøy hvis vi virkelig ønsker å gjøre det miljømessig korrekt. Dessuten må alt strømforbruk dramatisk ned i Norge – ihvertfall halveres – og forsåvidt resten av verden også. 70-80% av befolkningen må jobbe med “noe innefor landbruket” i svært nær fremtid. Vi har ikke mye tid på oss før matvareprisene går gjennom taket for alvor ute på det internasjonale råvaremarkedet. “Importmodellen” vil ikke kunne fremføres særlig lenge. De områdene vi importerer mat fra er sårbare for både klimaproblematikk og hard overutnyttelse av det lokale ressursgrunnlaget, særlig vann. Jeg vet ikke hvorfor folk tror at teknologi skal hjelpe oss ut av et problem som er skapt av teknologi, men det er jo ikke slik virkeligheten virker, uansett hvor bra opplegget tar seg ut i fantasien. Den svarte svanen kommer…

 

 

 

 

Atlantismyten i Finnmark

Labyrinten på Holmengrå ligger om lag 9 moh og er den best bevarte labyrinten langs kysten av Finnmark. Forskere regner labyrinten til å være fra første og andre årtusen før Kristus.

(Riksantikvaren.no)

Jeg leser ikke så mye som før. Jeg er jo lat. Nettet er enklere, dessuten er det forførerisk med “multimedia” på en måte som bøker ikke kan dekke opp. Du vet. Bilder, musikk og full pakke. Jeg har ikke i utgangspunktet noen lojalitet i forhold til noe ytringsmedium, slik at til tross for at bøker er det jeg vokste opp med og kilden til alt grunnlagsmaterialet jeg senere har bygget på, så liker jeg film bedre, ihvertfall så lenge det bare er “underholdning” vi snakker om. Hvis det derimot er snakk om å “lese seg opp” på et tema, så er det ingenting som danker ut den klassiske skriften. Uansett, jeg snublet over den labyrinten som er avbildet ovenfor i en historiebok en gang på 90-tallet — og la straks merke til at det er en gresk type labyrint som blant annet har blitt avbildet på mynter, vaser og diverse annen kunst, dessuten kalles de ofte trojaborg på folkemunne her i Norge (det finnes flere av dem, men den på Holmengrå i Varanger er best bevart). Hva betyr dette? Hvor kommer motivet fra? Hva handler det om?

Som alle vet slutter dialogen Kritias av Platon med at den greske sjefsguden Zevs akkurat skal til å si noe … men så tar alt slutt akkurat der. Jeg er tilhenger av tanken om at Platon mente å henvise til åpningen av Odyssèen av Homer, hvor Zevs på en måte fortsetter setningen med å klage på at mennesker beskylder gudene for å stå bak alt ondt her i verden, mens mesteparten faktisk kan skrives på kontoen for menneskelig idioti. Som jeg alltid sier: Mennesket har ikke forandret seg. Mennesket kan ikke forandre seg. Vi er jo bare dumme aper. Jeg mener, hva er det beste vi klarer å få til? Nesten alt vi gjør ender med at noen gråter. Noen skader seg eller går på et tap. Jeg vil ikke akkurat karakterisere mennesker som onde av natur – de fleste av oss er for dumme til å kunne kalles onde – men vi er likevel en ondartet skapning som har en utpreget tendens til å oppføre seg som en gresshoppesverm som fortærer og ødelegger alt i sin vei. Alle vet dette. Alle klager over det, peker på det og vifter hysterisk med både armer og bein, men ingen skjerper seg. De vil at de andre skal begynne. Først må de andre skjerpe seg, så skal jeg gjøre det også. Alle sier det samme. Derfor skjer det ingenting med saken. Sånn var det på Platons tid og sånn er det fortsatt.

Ingen vet hva de som lagde labyrinten på Holmengrå mente med dette. Imidlertid er det rimelig å anta at det handler om “kontemplativ vandring” hvor det er meningen at man skal oppleve noe, komme frem til en innsikt, repetere en tidligere hendelse innenfor kulturkretsen, eller hva som helst annet som motiverer folk til å “følge en merket løype” som tar så og så lang tid å fullføre under normale omstendigheter. For eksempel har de berømte linjene og figurene i Nazca i Peru så langt vi er i stand til å forstå hatt en lignende type “rituell” funksjon. Hvem vet hva dette “egentlig” handler om, det kan jo for eksempel være snakk om noe man gjorde av medisinske årsaker; gitt at man kanskje følte seg litt ute av det en dag og trengte en moralsk oppstyrker. Kanskje var det en straff? Du får gå i ring her inne helt til du fatter det. Vi vet ikke, men vi vet at mennesker før var akkurat som mennesker er nå. Ingenting har forandret seg i sjelen, selv om vi har mye mer og helt annerledes teknologi nå for tiden. Vi er fortsatt først og fremst idioter som art. Folk sier at “intelligens” er det som kjennetegner mennesket mest av alt, men det tror jeg ikke noe på. Det er bare propaganda, designet for at også de med begrensede kognitive evner skal føle seg bra. Selv tolker jeg ting – åpenbart – helt annerledes. Mennesket har den typen instinkter og egenskaper man typisk bør forvente å finne hos opportunistiske åtseletere som har få hemninger i forhold til hva de setter i gang med. Det virker ihvertfall ikke usannsynlig at mennesket kommer til å utrydde seg selv på grunnlag av hybris, eller “guddommelig overmot” av den typen de gamle grekere var veldig opptatt av.

Når det er sagt så legger vi videre merke til at den greske “ringlabyrinten” til en viss grad gjenskaper den Atlantismyten som Platon tar opp til behandling i Kritias, og også i Timaios (to av bøkene hans), men som senere har blitt tatt litt i overkant alvorlig av diverse evneveike troll som ikke forstår hva guddommelig geometri handler om — den første av disse Helena Petrovna Blavatsky, som også stiftet “Det Teosofiske Selskap” og blant mye annet rakk å inspirere tysk rasisme mot slutten av 1800-tallet, men det var fra henne Ignatius Donnelly hentet materialet sitt. Han er jo kjent som selveste grunnleggeren av nyere tids Atlantis-spekulasjon — som baserer seg i en fundamental misforståelse av hva slags mann Platon var. Hva slags tema var det han mente å belyse i dialogene sine? Som Zevs påpeker så er det ikke så mye “gudene” som kan til at menneskene lider som de selv. Det går an å gjøre ting helt annerledes men likevel tar vi største motstands vei og velger lidelsen fremfor nytelsen av årsaker som ingen så langt har kunnet forstå. Er det snakk om masochisme? Vi vet ikke. Vi vet bare at overmot er det som typisk tar livet av de som dør unge. Eller for å fortsatt sitere Platon, så lar det seg vanskelig gjøre å lære noen noe som de allerede tror de kan. Hvorfor tror folk at de kan tenke? Det ligner litt på hvordan de tror de kan danse, mens alt de gjør er å bare vugge litt hit og dit med kroppen, for det meste i takt med musikken, og hele tiden på en måte som om de ikke trives med det de gjør, men de gjør det likevel. De lider seg gjennom følelsen av å være klønete og malplassert på en ganske cringe måte, men de gjør det likevel. Hva er greia? Det vet vi ikke, men det kan kanskje ligne på alle andre ritualer folk har drevet med nedigjennom tidens løp, for å “sosialisere” og passe inn, eller hva vet jeg. Jeg bryr meg jo ikke om sånt.

 

 

 

 

 

Hvorfor skape vakre ting?

Den hellige Teresas ekstase er en skulptur utført av barokkunstneren Giovanni Lorenzo Bernini 1647–1652. Den er å finne i den katolske kirken Santa Maria della Vittoria i Roma. Skulpturen, som er en av Berninis mest kjente, gjengir en scene fra den spanske helgenen Teresa av Ávilas mystiske skrifter der en engel gjennomborer hennes hjerte med den guddommelige kjærlighetens pil for så å dra den ut igjen.

(Wikipedia)

Ved dette tidspunkt – jeg er 62 år gammel – er ikke de statistiske prognosene mine gode, men jeg fantaserer ikke desto mindre om fremtidens ukjente dimensjon. Hva kan skje? Og hva er kategorisk utelukket? Helsa avgjør. Dette er det korte svaret i alle menneskers liv. Ars longa, vita brevis som Hippokrates sa. Det tar lang tid å lære seg noe, men man har bare kort tid på å praktisere det man har lært. Sånn er reglene, uansett hva man selv synes. Hva trodde du? Alt kommer til alle etterhvert. Det tar bare litt tid. I mellomtiden gjør vi det vi kan med det vi har, i henhold til hva vi synes er riktig, og det ene med det andre. Hvem vet. Det finnes jo så mange versjoner av historien om det riktige. Nok til at man alltid tar feil i noens øyne. Du vet. Sånne som sitter i hemmelighet og gleder seg over andres ulykke.

Min egen teori om saken er at det er en forbindelse mellom min manglende evne til “heltedyrkelse” og min manglende evne til å føle skadefryd. Jeg blir jo ikke glad når jeg hører om ulykke, selv når den rammer onde mennesker. Jeg tror ikke på konseptet fortjeneste. I mine øyne er slik tenkning tilbakestående. Primitivt. Evneveikt. Kall det hva du vil, saken er uansett at det er ikke slik virkeligheten fungerer. Folk får ikke det de fortjener, de får det de tar. Rikdom handler om viljen til å ta fra andre, punktum. Ikke noe mer, ikke noe mindre. Det er kannibalisme. Hele opplegget er tvers igjennom ondartet, men den minst jævlige delen er den hvor du overtales til å gi fra deg ting “frivillig” av en veltalende sleip svindler mens i den andre enden har vi væpnet ran og denslags, altså når de tar ting med vold. Du er i begge tilfeller bare et offer men du vil sannsynligvis oppleve det sistnevnte alternativet som mest ubehagelig på kort sikt.

Svært primitive mennesker – de er intellektuelt sett mest for sjimpanser å regne – tror på en “åndelig krig” mellom ondt og godt som skjer her på jorda, både ute i samfunnet og inni menneskesjelen. Dette er selvsagt bare evneveikt vås – eller en appell til fryktbasert underkastelse om du vil – men det finnes ikke desto mindre et element av sannhet i denne fantasien. Den store åndskampen står imidlertid mellom individuell integritet og kannibalisme. Står du på dine egne bein eller er du en sånn som lever av å utnytte andre? Svaret er i 80-90% av alle tilfeller det siste. Det er jo sånn økonomien er lagt opp i vår postmoderne verden: Gjensidig utnyttelse. Man skal “bruke penger” på alskens tøys som verken er nyttig, pent eller sunt. Hvorfor er det slik? Derom strides de lærde, som folk sier, men det er ingen tvil om at ting har vært sånn svært lenge. Selv assosierer jeg økonomisk kannibalisme til konseptet sivilisasjon, som jo krever hierarkisk stratifikasjon for å defineres som tilstedeværende innenfor en kulturkrets, eller i klartekst at det finnes noen slags “elite” som lever av produksjonsoverskuddet i det aktuelle samfunnet. Slik oppstår det velkjente motivet med å “klatre i samfunnsstigen” hvor begrepet suksess forbindes med “fortjeneste”. Den vanligste løgnhistorien er at det handler om “hardt arbeid”.

Det er svært alminnelig å gå rundt med en vag følelse av at man blir lurt, utnyttet og svindlet på noe slags vis, men det er vanskelig å sette fingeren på hva eksakt. Hvem er de som “gjør det” og hvor befinner de seg? Hvis det var opp til meg å bestemme ville jeg ha begynt med å forby “abstrakte individer”; i praksis at man må være et menneskelig individ – jeg ville ha lagt til også “norsk statsborger” – for å kunne eie ting og drive lovlig forretningsvirksomhet i Norge. Det er med andre ord godt og vel på overtid at vi fortsatt tillater aksjeselskaper og den typen ting — fordi alle vet – eller burde vite – ved dette tidspunkt at disse fantasifostrene har vært ekstremt skadelig på alle nivåer, for alle mennesker, bortsett fra akkurat de som “tar ut fortjeneste” fra slike opplegg. Eller man kan faktisk argumentere for at det er skadelig for dem også, under henvisning til forsøpling, miljøgifter, klimaproblematikk og så videre. Er det overhodet noen tvil om at det er jakten på “fortjeneste” som har føkka opp verden? Og de verste synderne er diverse internasjonale selskaper som ikke har noen annen lojalitet til noe eller noen ut over sine egne profittmarginer. Det er liksom litt “dem eller oss” nå. Enten tar vi kverken på “selskapene” eller så tar de kverken på oss. Folk snakker om frihet men jeg snakker om ansvar. Det blir ikke aktuelt med noen frihet for de som ikke også tar ansvar for å gjøre ting skikkelig, rydde opp etter seg, og så videre. Hele idèen med “begrenset ansvarsrett” har blitt utnyttet og misbrukt så grovt og så lenge at det er nødvendig å ta grep og fjerne hele mannskiten til fordel for et opplegg med personlig ansvar for alle konsekvenser av alt man gjør, helt uavhengig av hva man “mente å gjøre”, eller om man “jobbet for noen andre” da det skjedde.

Deontologi er det tekniske navnet på “intensjonsetikk” – som i praksis er det motsatte av “konsekvensetikk” – altså når man bedømmer en handlings moralske karakter ut ifra hva folk “mente å gjøre” — slik at hvis noe er “godt ment” så er det også en god handling. Imidlertid er jeg håndverker. I min virkelighet spiller det ingen rolle om det var “godt ment” hvis man ikke leverer det som står spesifisert i kontrakten. Du vet. Ting som er feilmontert og annet sjuskete arbeid som ikke virker som det skal, eller som ser helt jævlig ut. Ingen vil ha sånt og alle driter i hvordan det var “ment” hvis håndverkeren ikke leverer som avtalt og i henhold til både gjeldende standarder og god håndverkstradisjon. Hva er vi? Barn? Det er jo klinkende krystallklart at ting må være sånn — og at man ikke har noe grunnlag for å “bli sur” hvis kunden klager på at man ikke holder seg til det som var avtalt. Jeg vet ikke når eller hvordan man eventuelt skulle bedømme håndverk ut ifra en deontologisk tolkningshorisont. “Viljen til å gjøre ting riktig” handler jo ikke om å være god, men om å skjønne hva man driver med — og hvis man gjør en feil finnes det ikke noe realistisk alternativ til å gå tilbake og korrigere. Det mest “deontologiske” en håndverker kan gjøre er sannsynligvis å holde seg fagmessig oppdatert, både i forhold til teknikker og materialer, som imidlertid sammenfaller såpass eksakt med det økonomisk mest lønnsomme at det virker mer fornuftig å forklare det med økonomi enn moral — eller la oss si at det operative ordet er seriøsitet. Det dekker jo begge deler. En håndverkers deontologiske spillerom ligger i deres seriøsitet, men det eneste som har noen realistisk betydning i en slik sammenheng ligger ikke desto mindre på resultatsiden.

Det gamle ordtaket sier at man skal aldri forklare med ondskap det som i tilstrekkelig grad kan forstås som idioti — men selv vet jeg ikke helt om det finnes noen meningsfull distinksjon mellom de to på konsekvensplanet. Det dumme er ofte i praksis eksakt sammenfallende med det onde og det heslige. Fenomenene overlapper hverandre i et Venn-diagram. De som jobber med praktiske oppgaver har uansett en typisk tendens til å strekke seg etter “det vakre” — slik at det å bli bedre til noe er i praksis det samme som å fremstille vakrere resultater med mindre strev ettersom man tilegner seg bra rutiner og dypere “materialfølelse”. Som håndverk teller forresten også slike ting som matlaging, strikking og kunstmaleri like mye som det mer nytteorienterte som ligger i husbygging og denslags. Det å “lage ting med hendene” er hva denne greia handler om. Penger er bare et forstyrrende element i jobben med å skape en vakrere verden. Noe man ikke skulle behøve å forholde seg til — men sånn fungerer altså den verden som vi har skapt for oss selv. Uansett hva man ellers driver med er man jo hele tiden nødt til å skaffe penger. Jeg vil ikke karakterisere meg selv som antikapitalist, fordi jeg behøver ikke å streve for å oppdage de åpenbare fordelene med å ha et pengesystem, men jeg må faktisk streve en hel del for å se noe realistisk alternativ til opplegget. Imidlertid må pengegalloppen reguleres med hard hånd. Folk må i mye større grad stilles til ansvar og bøte for syndene sine. Svindlere bør straffes like hardt som mordere, mens det vi per i dag kaller “miljøsyndere” bør tiltales og straffes som om de er “fiender av menneskeheten” som ikke fortjener noen nåde. Tyve års fengsel er en passende straff for et oljeutslipp, for eksempel. Dette vil i en mer realistisk grad reflektere graden av alvor i det som skjer. Alle er jo i utgangspunktet ofre når miljøet forsøples og forgiftes.

 

 

 

 

 

Begin typing your search term above and press enter to search. Press ESC to cancel.

Back To Top